quarta-feira, 13 de julho de 2022

JOHN HENRY NEWMAN (1801-1890) - Relato de conversão

Este relato foi extraído do livro Voltando Para a casa, da Editora Santo Thomas More. Agradecemos a autorização.

JOHN HENRY NEWMAN (1801-1890)

Nascido no seio de uma família anglicana48 de banqueiros, em Londres, a 21 de fevereiro de 1801, John Henry Newman passou por uma “primeira conversão” (como ele a chamou) aos 15 anos. Em 1825, após completar seus estudos em Oxford, foi ordenado sacerdote anglicano. Três anos depois foi nomeado vigário da igreja de Santa Maria, anexa à Universidade de Oxford.

Nesse cargo, que ocupou até 1843, ele cultivou amizade com pessoas instruídas e sábias da Inglaterra da época. Foi o promotor, a partir de 1833, do “Movimento Oxford”, corrente religiosa dentro da Igreja Anglicana que promovia um “meio-termo”, uma terceira via, entre o Protestantismo e a Igreja Católica. Em sua autobiografia, Newman diz o seguinte: “Posteriormente, e sem ser capaz de especificar a ordem ou as datas em minhas palavras, falei da Igreja de Roma como ligada à causa do anticristo (“um dos muitos anticristos”), ou como uma Igreja que tinha em si algo “não cristão”, ou “verdadeiramente anticristão”.

Mas, estudando a história dos hereges monofisistas e arianos, ele percebeu que não poderia manter essa terceira via e que deveria ou permanecer anglicano, ou se tornar católico de uma vez por todas. Newman enfrentou muitas lutas internas e, para ser fiel à sua consciência, teve de trabalhar duro para investigar a verdade nos livros dos Santos Padres da Igreja dos primeiros séculos, até que, gradualmente, descobriu o verdadeiro caminho.

Em 1843, decidiu deixar o cargo de pastor anglicano e foi reduzido a um simples leigo, embora ainda não estivesse decidido a se tornar católico, devido a obstáculos como a devoção à Virgem e aos santos: “Em 1843, dei dois passos muito importantes: 1) Em fevereiro, fiz uma retratação formal de todas as coisas duras que havia dito contra a Igreja de Roma. 2) Em setembro, abdiquei do benefício concedido a mim na igreja de Santa Maria, em Littlemore”, diz Newman.

“Entre o outono de 1843 e 1845, permaneci em comunhão leiga com a Igreja da Inglaterra, frequentando, como de costume, seus atos de culto e me abstendo completamente de lidar com os católicos e seus ritos e práticas religiosas, como a invocação dos santos (que são característicos de seu credo). Eu fazia tudo isso por convicção, porque nunca consegui entender como alguém pode pertencer a duas confissões religiosas ao mesmo tempo”, escreveu o ex-sacerdote anglicano. Em 9 de outubro de 1845, ele abraçou o catolicismo.

Eis o depoimento de John Henry Newman sobre sua conversão: “A partir do momento em que me tornei católico, naturalmente não tenho mais histórias de minhas ideias religiosas para contar. Ao dizer isso, não quero dizer que meu entendimento tenha ficado ocioso ou que parei de pensar em questões teológicas, mas que não tenho contratempos e não tive angústia no coração. Tenho estado em perfeita paz e contente, e nunca tive dúvidas. Ao me converter, não notei nenhuma mudança, intelectual ou moral, operando em meu espírito... Tampouco senti mais fervor. Foi como chegar ao porto depois de uma tempestade, e a felicidade que então senti permanece ininterrupta até o presente.

“Nunca fiquei constrangido com a aceitação dos artigos adicionais, que não são encontrados no credo anglicano. Alguns eu já acreditara, mas nenhum deles foi uma prova de fogo para mim. Ao ser recebido na Igreja Católica, professei- -os com a maior facilidade, e sinto o mesmo quando penso sobre eles hoje em dia.

“Falarei da doutrina que os protestantes consideram a maior dificuldade: a da Imaculada Conceição de Maria, que afirma que a Bem-Aventurada Virgem Maria foi concebida sem o pecado original. Na verdade, cai por si mesma a afirmação de que os católicos passaram a acreditar porque foi definido, pois ocorreu justamente o contrário: foi definido porque acreditavam. Longe de ser uma decisão, uma imposição tirânica ao mundo católico, sacramentada em 1854, foi recebida em toda parte, quando promulgada, com o maior entusiasmo. A definição foi feita a partir do pedido unânime de toda a Igreja à Santa Sé, pois que o dogma sobre a Concepção Imaculada de Maria surgiu ainda na época apostólica”.

Após uma viagem a Roma em 1847, Newman foi ordenado padre católico. Um de seus principais objetivos, então, foi mostrar aos ingleses que se pode ser um bom católico e um cidadão leal. O Papa Leão XIII o nomeou cardeal em 1879.

Junto com ele, converteram-se 22 sacerdotes anglicanos e 11 professores da Universidade de Oxford e de Cambridge. Estima-se que, desde a conversão de Newman, em 1935, 900 reverendos episcopais tornaram-se católicos.

Os anglicanos têm como líder de sua igreja a rainha ou o rei da Inglaterra. Dentro da hierarquia eclesiástica britânica, após a família real, vêm: o parlamento inglês e o arcebispo de Canterbury. É, deste modo, uma igreja dirigida pela autoridade civil. A Igreja Anglicana aceita o divórcio, visto que, para ela, o casamento não é indissolúvel.

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Esta obra, que o leitor tem agora em mãos, mais do que uma série de histórias aponta um caminho seguro para se aprofundar na Fé Católica. Chamo a atenção para um ponto, do fenômeno da Conversão: é possível ocorrer "conversões" para o erro, a mentira... assim aconteceu aos nossos primeiros pais, assim está profetizada nos últimos dias, assim ocorreram tantas que abandonaram a Santa Igreja. Porém a genuína conversão é para a verdade, e comparando tantas conversões, reconhecemos que uma genuína conversão só pode ocorrer se ela for fundamentada na VERDADE, e por isso ela se caracteriza por ser lógica e racional.

Enquanto conhecemos conversões que somente ocorreram por meio de acontecimentos emocionais, revoltosos ou por mera conveniência, o leitor terá histórias cujos personagens entraram no caminho de um estudo sincero, racional superando gostos e emoções e aceitando os fatos e verdades que se verificam com suas consequências e na maior das provas o FRUTO como já havia apontado Jesus no Sermão da Montanha. Ainda que a Verdade toque a realidade Sobrenatural, essa está analogicamente ligada as realidades visíveis e racionais.

Pe. Reinaldo Aparecido Bento

Ficha Técnica:
ISBN: 9788553019199
Editora: Santo Thomas More
Dimensões: 14.00 x 21.00 cm
Idioma: Português
Páginas: 194

quarta-feira, 6 de julho de 2022

O RESSUSCITADO - MILAGRE DO PADRE PIO

O RESSUSCITADO - MILAGRE DO PADRE PIO

Padre Jean Derobert com o Padre Pio

Foi fuzilado, mas um milagre do Padre Pio trouxe-o de volta à vida: ele explica o que viu no Céu.

Trata-se do testemunho credenciado que o sacerdote deu juramentado ao processo de canonização do Padre Pio e que se reproduz integralmente abaixo:

Querido padre:

Pediram-me um resumo por escrito da evidente proteção de que fui alvo em agosto de 1958, durante a guerra da Argélia.

Naquela época eu fazia parte dos serviços de saúde do exército. Tinha observado que, nos momentos importantes da minha vida, o Padre Pio, que me tinha tomado como seu filho espiritual desde 1955, me fazia chegar uma carta na qual me prometia sua oração e apoio. Fê-lo antes do meu exame na Universidade Gregoriana de Roma, e voltou a fazê-lo no momento em que tive que me juntar aos combatentes da Argélia.

Hora do fuzilamento

Uma noite, um comando da FLN (Frente de Libertação Nacional argelina) atacou nossa aldeia e eu rapidamente fui preso.

Fui levado para um portal junto com outros cinco militares e fuzilado lá. Lembro-me de não pensar nem no meu pai nem na minha mãe, apesar de ser filho único, mas apenas experimentei uma grande alegria porque "estou disposto a ver o que há do outro lado".

Nessa mesma manhã tinha recebido uma carta do Padre Pio com duas linhas manuscritas que diziam: “A vida é uma luta, mas leva à luz” (sublinhado duas ou três vezes).

Imediatamente experimentei a descorporeização. Vi meu corpo ao meu lado, que estava coberto de sangue entre meus camaradas assassinados. E eu comecei uma curiosa ascensão por uma espécie de túnel.

Da nuvem que me rodeava surgiam rostos conhecidos e desconhecidos. No início, aqueles rostos eram sombras; eram pessoas pouco recomendadas, pecadores pouco virtuosos. À medida que ascendia, os rostos com que eu encontrava estavam cada vez menos luminosos.

Fiquei surpreso com o fato de poder andar. Disse a mim mesmo que estava fora do tempo e que, portanto, tinha ressuscitado. Fiquei surpreso por ver tudo ao meu redor sem ter que mexer a cabeça. Fiquei surpreso em sentir a dor dos ferimentos causados pelas balas das espingardas. E eu percebi que elas tinham penetrado no meu corpo tão rápido que não pude senti-las no primeiro instante.

De repente, meus pensamentos se dirigiram aos meus pais. Imediatamente me deparei em minha casa, em Annecy, no quarto dos meus pais, que contemplei enquanto dormiam. Tentei falar com eles, mas não consegui. Fiz uma visita no apartamento e notei que uma mobília tinha sido mudada de lugar. Alguns dias depois escrevi para minha mãe e perguntei por que ela tinha trocado aquela mobília. Ela respondeu-me por carta: "Como você sabe? ”.

Pensei no Papa Pio XII, que conhecia bem (estudei em Roma) e, de repente, encontrei-me no seu quarto. Tinha acabado de dormir. Conversamos trocando pensamentos, pois ele era um homem muito espiritual.

Continuei minha ascensão até que me deparei no meio de uma paisagem maravilhosa, envolto em uma luz doce e azul. No entanto, não havia sol, "porque o Senhor os iluminará", como diz o Apocalipse.

Vi milhares de pessoas, todas com cerca de 30 anos, mas encontrei algumas que tinha conhecido quando estavam vivas. Uma tinha morrido com oitenta anos e parecia ter 30, outra tinha morrido com dois anos e todas tinham a mesma idade.

Deixei aquele "paraíso" repleto de flores extraordinárias e desconhecidas na terra. E eu ascendi ainda mais. Lá perdi minha natureza humana e me tornei uma "gota de luz".

Vi muitas outras "gotas de luz" e soube que uma era São Pedro, outra Paulo, outra João, ou um apóstolo, ou um santo.

Depois vi Maria, maravilhosamente linda com seu manto de luz, que me acolheu com um sorriso indescritível. Por trás dela estava Jesus, maravilhosamente lindo, e por trás, uma área de luz que eu sabia que era o Pai, e na qual eu mergulhei.

Lá senti a satisfação total de todos os meus desejos. Conheci a felicidade perfeita.

De volta à vida:

E bruscamente me encontrei na terra, com o rosto no pó, entre os corpos cobertos de sangue dos meus camaradas.

Eu notei que a porta que eu estava estava cheia de balas, as balas que tinham atravessado meu corpo, que minhas roupas estavam furadas e cobertas de sangue, que meu peito e minhas costas estavam manchados de sangue praticamente e levemente viscosa. Mas que estava intacto. Fui ver o comandante com aquela pinta. Ele veio até mim e gritou: "Milagre! ”.

Sem dúvida essa experiência me marcou muito. Mais tarde, quando, libertado do exército, fui visitar o Padre Pio, este me viu de longe na sala de São Francisco. Ele me fez um gesto para eu aproximar e me ofereceu, como sempre, uma pequena demonstração de carinho.

A seguir ele me disse estas palavras simples:

“Ai! O quanto você me fez passar! Mas o que você viu foi lindo! ”. E aí se acabou a explicação dele.

Agora você pode entender por que eu não tenho medo da morte... Porque eu sei o que está do outro lado.

[Padre Jean Derobert foi filho espiritual do Padre Pio. Faleceu em 2013 e escreveu um livro sobre a vida deste santo intitulado Padre Pio, transparente de Deus. Padre Pio foi canonizado em 2002 pelo Papa João Paulo II com o nome de São Pio de Pietrelcina. ]

Texto do Padre Reinaldo Bento

domingo, 3 de julho de 2022

A Descriminalização do Aborto - Dom Julio Endi

A Descriminalização do Aborto

A descriminalização do aborto pode ser considerada uma “política pública”?

Esse tema sempre volta para a discussão. Espero poder contribuir para fazer refletir.

Devemos nos lembrar que as leis são criadas para defender e preservar valores e bens importantes para o indivíduo e para a sociedade.

A lei que criminaliza o aborto provocado está a serviço de um valor altíssimo, que é a vida do nascituro. Se lhe negamos esse direito, tiramos dele todos os outros. Que sociedade é essa que considera normal atentar contra a vida humana já no seio da mãe? Que sociedade vamos construir, se decretamos por lei que “até tantas semanas” a vida humana pode ser extirpada?

A vida que ainda não nasceu é vida humana desde a sua concepção. Ela não se torna “humana” só depois de algumas semanas, por exemplo. Quando uma mulher fica grávida a sua gestação não é algo indefinido: ela só fica grávida de gente, que é gente desde o início, e não somente depois de 13 ou menos semanas.

Nenhuma lei pode dar ou conceder a dignidade humana. Ela só pode reconhecer, proteger e defender a dignidade humana. Ser gente não é uma concessão da lei; é um fato da natureza, que precede à própria legislação.

Sendo o nascituro um ser vivo da mesma espécie de quem o gerou, o aborto interessa à sociedade como um todo. Cabe à comunidade humana civilizada fazer leis e cuidar de sua aplicação, quando se trata de proteger e defender os inocentes e indefesos. Do contrário, ela deixa de ser civilizada e passa a ser uma sociedade cruel e desumana.

O aborto é crime? Para responder a essa pergunta, basta perguntar: matar uma pessoa, matar uma vida humana é crime? A finalidade da lei que criminaliza o aborto não é primeiramente a penalização da mãe, mas a proteção do seu filho e dela mesma.

É preciso ficar claro também que não penalizar a mãe que aborta é diferente de descriminalizar o aborto. Não penalizar a mãe que aborta pode ser uma decisão para não impor à mãe uma pena a mais ao sofrimento e ao trauma que todo aborto causa e que dura a vida toda. Descriminalizar o aborto é outra coisa bem diferente: é institucionalizar a extirpação da vida humana já na sua fase inicial; é apregoar com a lei que eliminar a vida inicial e frágil não causa drama de consciência nem dano para a vida em sociedade.

Argumenta-se, também, que a lei que qualifica o aborto voluntário como crime limita os direitos fundamentais da mulher e desrespeita a sua autonomia, a sua dignidade e a sua integridade física e psíquica. O que está na base desse argumento é a visão do filho como um agressor de sua mãe. É a maternidade (e também a paternidade) uma doença que macula a dignidade da mulher? A fertilidade é um problema, um peso, uma desgraça? Gerar filhos é saúde e não o contrário! Saúde pública não é esterilização nem aborto! Aborto é exatamente o contrário de saúde pública!

Por fim, a lei que condena o aborto, deve ter também como consequência a proteção da gestante mediante políticas públicas eficazes para a vida de ambos.

Concluo, voltando ao Evangelho: Não desprezeis nenhum desses pequeninos, pois eu vos digo que os seus anjos nos céus veem sem cessar a face do meu Pai que está nos céus. Jesus nos adverte para não desprezar nenhum desses pequeninos que têm alguns centímetros de corpo, cujo coração bate baixinho, que ainda não viram a luz deste mundo. Os seus anjos têm contato direto com o Pai, veem sem cessar a sua face. Rezemos para que não nos venha esta vergonha diante de Deus; que a face do Pai não seja ferida por uma mortandade que só aumentará com a aprovação do aborto. Mobilizemo-nos para que não nos seja imposta uma lei tão injusta para com os mais frágeis e vulneráveis que são os nascituros.

Por Dom Julio Endi Akamine SAC

Fonte: https://arquidiocesesorocaba.org.br/a-descriminalizacao-do-aborto/

NOVENA EM HONRA A SÃO THOMAS MORE

Novena de Santo Thomas More

composta por Anita Moore; tradução de D.J.

Primeiro dia

Caríssimo Santo Thomas More, em tua vida terrena, foste modelo de prudência. Nunca participaste, precipitadamente, de nenhum empreendimento grave, mas, ao contrário, provaste o valor de tuas capacidades e esperaste na vontade de Deus em oração e penitência, para somente então agir com audácia e sem hesitação.

Pai Nosso... Ave Maria... Glória ao Pai...

Glorioso Santo Thomas More, imploro que defendas minha causa, confiante de que advogarás por mim diante do trono de Deus com o mesmo zelo e diligência que assinalaram tua vida na terra. Se for da vontade de Deus, concede-me o favor que te peço, ou seja, _______.

V. Roga por nós, ó Bendito Santo Thomas More.